（一）
要研究排盘定局，先要研究什么是遁甲历？什么是六十甲子干支历？与其他历法的关系？再来研究奇门定局的意义，如在古天文学背景下进行研究。
例如飞与转排宫的问题。
飞盘者，谓天盘也飞排，即行罡步，也谓太乙行九宫，其以洛书“宫序”飞盘，其实是言日月外的五星及众恒星的综和作用力。洛书者，月行之历法书也。
而排盘，是言太阳月亮与地球系统的作用力及作用方式，其力不言而喻更大。
天阴地阳，天阳地阴，天地作用机理阴阳之别，何能够混淆？
洛书九宫者，用于奇门这一天地缩影之术，天盘更显洛书天体作用于地之54特征数（天地六合，每面9数，为太玄天奇阳数体系），而地盘则显60甲子之60特征数（天地六合，每面10数，为太极地偶阴数体系）。简单地看，9与10，54与60，何以能够在九宫内部简单共振？
劝习易者，多研古代天古代历法理论，可补部分我中华传统文化断层也。
建议先看一看郑军先生的太极太玄体系，网上也多有传本。
实际上，若能够贯穿两者，必补目前易经之地偶数即两仪四象八卦类解释，与天奇数即天地人三才三阴三阳六经六爻类体系之部分断层也。
奇门其外乎？！
是故奇门天盘走太阳太阴圆转，地盘走太乙北斗罡步，将日月地星系统的综合作用全盘考虑，真为妙哉。此古三式之法，“式”者转也，正表达了对宇宙与人事关系的深刻认识。
轻论转盘之非者何必？更要称彼“伪法”？
若不同定局排盘方法进行互相排斥指责，是若瞎子摸象。我们知道人事之繁杂多变，又真若大象之巨，而术数之不同细节方法之多，全在于尽其所需而已。不同方法之测，若摸得大象之不同部位，何必摸到耳朵的人要反对摸着鼻子的人，彼此嘲笑其法？！
比如预测学，若预测某人某天的生活，预测出早餐吃牛奶面包，岂可反对其中餐用水饺？预测出上午十点出车祸，岂可反对其九点开庆祝会？预测出晚上8点与老婆听音乐会，岂可反对其晚上11点与情人共进OK厅？
当然天地均飞，也可以表达一些论事的需要，都可以用，其作用力的大小、角度、特征、层次之不同而已。
（二）
例如有很多人在谈论所谓阴盘与阳盘的比较问题。如将同样一个预测事情，用阴盘与阳盘进行比较，进行“转换”，看彼此有无“差异”，你阴盘看到的东西，我阳盘是否可以看到？或反之。
这有什么意义？
何必转换？又何必转换后强行对比。
应该说，同样一个事情，阴盘与阳盘都可以进行预测，只不过要求的角度、看到的东西等有一定或相当差别。
一者要看预测内容对不同之局的需要或从不同的角度预测而定。阴盘地气变化快，测地理能够更重视地盘的变化；又强调太阴历即月亮的作用力，测阴私婚姻更加清楚；若测刑事案件，对罪犯的潜藏状况反映得细致；测梦、走私、走失、交友、个人疾病、胎产等看得较真。而对军事、体育、比赛、官禄事业、官司词讼、天气晴雨、科试、行人出行、天下大事、流行性疾病必然有所欠缺。也不是说不能够测，而是从一般的角度上，比较阳盘较模糊。
二者要看奇门之应即空间场应，看预测者是在什么样的环境场合下，包括接受什么样的求测者要求等进行的预测。同时，由于预测者起盘的所谓“触机”，“灵机一动”，外来求测人的要求方式类，都属于空间场应。如测官禄事业，而预测者当时“灵机一动”，取了阴盘，或者面前方便取阴盘，那就是阴盘符合空间场应了，就能够反映求测要求的事物清晰方面。
但是，我们必须说，这正是好事情，可以从不同的角度、不同的方面来了解同样一件事情，岂非可以将事情看得更加全面？对于一般的人来说，观察实验了解一个事物，可以直接用肉眼、用广角镜、用胶片照相、用数码照相、用不同倍数的天文望远镜、用10倍显微镜、用100倍显微镜、用CT、用核磁共振、用粒子加速器、用时间换空间等等太多的手段，而他们是不能够互相取代的，是为使将事情看得更加清楚全面，或者按照观察的需要而采取不同的手段。粒子加速器看到的是目前物质最基本的组成情况，但我们可以设想，它又如何看平常世界，看天文世界？
又如高倍显微镜能够看到细胞，观察够细微了吧？设想我们的照相机的镜头都使这样倍数的镜头，照出来的相片当如何？
如测一件死亡的刑事案件，阳盘可以简单的看出案件中死亡的人数，而或者阴盘看起来信息形象不直接明显，要费一些周折。
我不是反对一盘“包测所有事情”的可能，而是说这对不同层次的预测者来说，难度不一样。对那些“天眼已开”的人来说，会很轻松，或者根本就不用起局了。对一般“依通”的人来说，难度就因级而异了，对他们来讲，可以借用的工具越多，就越有用。
最后，我还是要说“天眼已开”也会因级而异，会看不到一些细节，而我们借用不同的工具，就可以看到，这也没有什么奇怪的。
（三)
王凤麟老师的阴盘，由阴历排得，强调太阴月亮对地球的强大影响，使地气变化快，不是一般节气阳盘，地气五天才发生变化，比较平稳的过度。
但如何过渡法？如果是按照牛顿体系般的均匀世界，棱角可以共存，这就是拆补局。
如果按照爱因斯坦相对论与量子力学思想，考虑到地球的非惯性运转（椭圆本身即非惯性，再加上其他星体的综合作用，进动岁差类），就要出现与节气的一定差异，有一定节气时间与地气空间之间的测不准，没有出现拆散局气的棱角。这就是超接置润局。
但在分析一般宏观平常事物，用牛顿体系，用拆补局完全够了。如果要精确到微观，或者宇观，即天气、天文等方面时，用相对论与量子力学思想，用超接置润局。
考虑到月球的强大影响力，地气的经常变化，要测算地理、阴私类事情的时候，要用阴历，考虑阴盘。
王老师的阴盘是地气最经常动的一种，但决非所谓“随机盘”，它与阴历相关，很有规律。
当然这里言之阴盘，也不一定就是阴盘的全部。 例如太阴局即有人称姜太公72局。
以月体纳甲来起局。五天一局，如初一到初五取震庚局，初六到初十取壬，然后是戊、辛、癸、己。
什么叫庚局呢？阴历一月，庚在一宫，二月在二宫类，一直到九月。从十月开始又在一宫，十一月在二，十二月在三。
又一到六月夏至前阳遁，七到十二阴遁。
其实都可以参考。
（四）
是故阴盘地气地干变化快，故奇仪克应小时空的形成作用小，反不如直接以干支意象取用。而反过阳盘地气地干变化慢，故奇仪克应小时空的形成作用大，有很多是有特定克应象意的，这点阴盘没有。
在学习了阴盘断阳盘时，或者反过来在学习了阳盘断阴盘时，是需要主要注意的一点。
很多排盘，如天地全书中的所谓“立向局”，其地气变化的速度同样快于节气“坐山盘”，故克应格局与普通阳盘即坐山盘有区别，断法也有差异，这些都是要特别注意的地方。
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