奇门遁甲是历来被认为是帝王之术，被历代易学大家所重视。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气、时空、数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
奇门遁甲来源干军事上的排兵布阵。
一、古代三式之一
“太乙”、“奇门”、“六壬”合称“三式”，是我国传统预测学中最高层次的预测学，历史上都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的少数人所掌握。据说， “太乙”以占测君国大事、自然灾异为主，“奇门”以占测行军制敌为主，“六壬”以占测日用百事为主。之所以叫做“式”，乃因为这三种预测方法，都是用特制的式盘来进行推演的。这一点，不仅在大量古籍史料中有记载，而且有出土文物为证。如安徽阜阳县双古堆出土的“太乙九宫占盘”。
“三式”的构成，均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，因而都源自易学，其创制大约都在春秋战国时代。
其中“奇门”，全称“奇门遁甲”。据有的学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋隋唐宋称“遁甲”，明清以来才叫“奇门遁甲”。
奇门遁甲，简称“奇门”或“遁甲”。按时间又分年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门；按推演方法，又分为活盘奇门遁甲(排宫法)，飞盘奇门遁甲(飞宫法) ；按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测，法术奇门将奇门与道家法术相结合。前者流传下来的代表性著作是《烟波钓叟歌》。后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。
二、奇门遁甲源于军事上的排兵布阵
奇门遁甲这种预测方法产生于什么时代?来源是什么呢?至今学术界尚无定论。虽然其产生的具体年代不好确定，但是，它源于军事上的排兵布阵，应该是没错的。
首先，有流传下来的著述为证。
先秦时期兵家代表作《孙子》一书卷四形篇中说: “善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”
唐代李筌在注解这一句话时说: “《天一遁甲经》云:九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏，常以直符加时干。后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者动而利动。故魏武不明于遁，以九地为山川、九天为天时也。夫以天一太乙之遁幽微，知而用之，故全也。经云：知三避五，魁然独处。能知三五，横行天下，以此法出，不拘诸咎，则其义也。”(注:天一，指奇门遁甲；太乙，指太乙金镜式。知三避五，三指开、休、生三吉门；五指其余五凶门，即伤门、杜门、景门、死门、惊门。)
李筌在这里，就是用奇门遁甲来注解孙子这句话，而且批评曹操(魏武帝)不懂奇门遁甲，误把奇门遁甲神盘中的“九地”解释为山川，“九天”解释为天时。显然，李筌认为，奇门遁甲是用于战争的。
李筌在他辑录的《神机制敌太白阴经》卷九《遁甲》章中说: 经云，黄帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金神引领长头元狐之裘而言曰: “某，天帝之使，授符于帝。”帝惊悟，求其符不得。乃问风后、力牧。力牧曰: “此天帝也。”乃于盛水之阳，筑坛祭之。俄有元龟巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似绵非绵，以血为文，曰: “天乙在前，太乙在后。”黄帝受符再拜。于是设九宫，置八门，布三奇六仪为阴阳二遁，凡一千八十局，名曰天乙遁甲式，三门五将具，而征蚩尤，以斩之。(注:天乙指奇门遁甲，太乙指太乙金镜式；三门指开、休、生三吉门；五将当指除元帅甲子外的甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅五员大将。)
宋初宰相赵普辑录的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》中也有类似的记载:
昔蚩尤作乱，黄帝频战不克，帝曰: “闻伏羲治天下无兵，今蚩尤一庶人，生妖气，伐而无功，战而不克，吾之过矣。”忽目前五色云从空而下，云中有六玉女持书，出二童曰: “吾奉九天玄女圣命，送《遁甲符经》三卷，告以伐之，愿传。此文乃天地福祸，是八卦之吉凶，辨风云之变动，识气候之成败，观日月之盈亏，论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎，知人情之胜负。此术乃千变万化之法也。”帝乃长跪而受之。帝遂开函，得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术，说长生之法（出世修练之法）；中卷安邦定国，抚安王民之法（移星换斗等奇门法术）；下卷论战伐之事（实用预测术）。遁甲者，乃玄女之法。帝得之，而设坛造印、剑、令依此，战蚩尤于涿鹿之野，尔后厥胜。
赵普在其所撰《烟波钓叟歌》中，对此作了进一步的概括: “ 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”
以上典籍都载明，奇门遁甲源于黄帝战蚩尤之时，由天神传授给黄帝，黄帝命其军师风后整理成文字。
这种行文方式，显然与产生于春秋战国时代的《黄帝内经》等一批托名黄帝的著述相一致，由此，再结合易学中八卦、九宫、河图、洛书、阴阳五行等易学符号语言产生成熟的时代，两相对照，断定奇门遁甲产生于春秋战国时期恐怕是比较妥当的。
再者，春秋战国时期列国纷争，战争频繁，奇门遁甲正是适应战争中排兵布阵、克敌制胜的需要，才应运而生的。所谓黄帝战蚩尤不下，九天玄女授予《遁甲阴符经》云云，不过是为了神秘其术而已。
正因为它产生于或萌芽于春秋时期，才会在春秋末期我国兵家的代表人物孙武子的兵法著作《孙子兵法》一书出现上述记载。
其次，我认为奇门遁甲的格局，实际上就是排兵布阵的阵法。
有的专家考证，三国时诸葛亮演练的八阵图、八卦阵，实际上就是洛书的九宫格，即“载九履一、左三有七、四二为肩、六八为足”的一个三阶幻方。这个从一到九，九个数字的排列，有二个明显的特点，一是奇数1、9、3、7、占北、南、东、西四正位，偶数2、4、6、8均占斜位，即西南、东南、西北、东北；二，不论沿正方位还是沿对角线，每三个数字的和都是十五。
三、奇门风水
奇门遁甲风水是由：时间、空间、数理组成的模型，是以模型预测风水环境的方法。
古人为了生存，为了认识住宅与人的吉凶规律，总结了很多选择住宅的方法，奇门遁甲就是其中之一，在众多奇门遁甲经典著作中均有专门论述风水的章节。奇门遁甲把天时、地利、人和与影响人类活动的某些能量场这四个方面，与时间、空间巧妙的组合在一起，按照阴阳消长，一年二十四节气太阳对地球的影响，概括出阴阳十八种基本格局，这种格局是一个模拟宇宙统一信息场的立体动态模型。它体现了天人合一的宇宙观，从时空数理的角度帮助人们去认知、解析地理环境对人们的生产、生活产生的影响，向人们提供趋吉避凶的时空选择方案。
四、奇门模型在风水中的运用的特点
1、以时间、空间及64个符号组成的数理模型为依据，模拟居住人和住宅的吉凶关系，模型在时间上用年月日时、节气、天干、地支代表，空间上以九宫代表，数理上以先天、后天八卦数、八门九星代表，所以，人为因素减少，增加了科学性。
2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系，由于奇门风水主要是以模型分析地理环境的，它以符号代表人和住宅，所以它可以不用到现场，在远离住宅的时空格局上就可以作出判断。
3、可以解决一些风水师不能解决的的问题，比如；人们肉眼看不到的一些不良射线，如装修中的不良气体，石材中对人有影响的射线，你就不好判断。再比如：地下的骸骨，坟墓、阴沟、铁器用肉眼就看不到，而奇门就比较容易做出判断。
4、能提供全方位的立体综合信息：
（1）、从局上预测住宅的大致状况，如：住宅的大环境、宅子的新旧、简陋及豪华程度；
（2）、居住人与住宅环境的吉凶关系；
（3）、被预测人邻里关系；
（4）、能对被预测人的生活、工作、求财、婚姻等做出综合指导。
奇门遁甲是我国易学发展中的一枝奇葩，虽然有悠久的发展历史，但其由于神奇的实用意义和艰涩难懂的理论，历来只有皇帝和一些高级知识份子所占有，在民间流传的多是和道家术数相结合产生的法术奇门。就算这样，由于其威力巨大，所以流传也不是很广。法术奇门更是神乎其神，据说精通者可以搬神用兵在指尖，可以说草木石水皆可为兵。帝王们更是害怕俗人掌握奇门遁甲，有会奇门的一般都是斩首了，一系列原因致使奇门无法在社会上广为流传，纵使其实用意义很大。近些年，易学研究出现了新的契机，奇门遁甲迎来了新的曙光，但其博大精深的理论基础还是让很多人望而却步，无法达到精通。部分对奇门精通者也是收费奇高，让普通人无法接受。因为奇门遁甲可以使预测成为一部电影般回放，基本就是百分百的准确率，这是其他术数所没有的能力。但作为一中深藏千年的易学奇葩，它需要发展，需要为广大有需要的人群服务，所以对于奇门的研究还将是一项长久而深远的课题。
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