夫收山出煞者何,以来龙一卦配坐山,坐山一卦配去水,来水－卦配坐山,坐山配峰峦,皆以交媾为妙。
六十四卦分八宫,每宫分八卦,分金木水火四局,每卦以内三爻为父母,以外三爻为子媳.即将外三爻论五行,乾九兑四,故曰四九金,离三震八,故曰三八木,巽二坎七,故曰二七火,艮六坤一,故曰一六水。
以金木水火四局分别生旺死煞泄五字,造福之真机,借此而辨别,可以上应天心,下合人情。三元九运要审度,以知兴衰。智者能相地基以分别,而安坟丶立宅丶作祠庙丶做城堡丶建社坛丶立书房,而作福于人也首。先讲龙局,再讲峦头理气,地基吉而应吉,地基凶而应凶至。于用爻之法,只可用坐山,不可用来水丶去水,学者宜留心细辨.其龙局一卦纯清,而不犯死煞泄三字吉。书云向上放水,有生旺休囚否(放字作流字看)?即糸向上明堂之水流去,其人不明,来水为吉,去水元神走破为凶,殊不知向上之水合生旺,不论来去皆吉,若犯煞泄,朝来亦凶。顺流局,流去亦凶.故向上之水关键极重,其向最易害人,杨公立此特辨之。
生我为生气,主进财;同我为旺气,主富贵;我生他为泄气,主退败;克我为煞气,主损丁;我克他为死气,主疾病。以坐山为我,以龙水峰为客为他,借外生入名为进,定知财宝积如山,龙来属一六,水来属一六,立三八坐家,借曰借外生入,余可类推。
又如一六水来,一六水去,立四九坐家,故曰借内生出,余可类推.又如龙来三八,水来三八,水去三八,立三八坐家,内外同属名为旺,子孙高官尽富贵;借内克出名为死,借外克入名为煞,配着之时灾祸黑。如龙来一六,水去一六,立二七坐家,故曰借外克入名为煞,余可类推。借内克出名为死,千灾多退败,如龙来二七,水来亦二七,立一六坐家,故曰借内克出,余可类推。
方园二图总论
天上六十四卦,故曰园图为动,地下六十四卦,故曰方图为静。静盘以外卦为父母,内卦为子媳,动盘以内卦为父母,外卦为子媳。即係內三爻为内卦,外三爻为外卦。父母不变为体,子媳为变为用。所以格龙立向,论消峰纳水,并阴阳两宅,内外六事,俱用子媳卦,不用父母卦也。
天上六十四卦,八作八宫,毎宫八卦,以外卦分布乾九兑四离三震八巽二坎七艮六坤一,按河图之数,一六共宗,水也;二七同道,火也;三八为朋,木也;四九为友,金也;五十土在中心,为太极。所以不用土,而用水火木金以配四方八宫八卦,为天上六十四卦之五行。地下六十四卦分作八宫,毎宫分八卦,以內卦分布乾九兑四离三震八巽二坎七艮六坤一,按河图之数,一六共宗,水;二七同道,火;三八为朋,木;四九为友,金;五十土在中心,故曰太极。所以不用土,而用金木水火以配四方八宫八卦,为地下六十四卦之五行也。
天上园图外卦之子媳,与地下方图内卦之子媳配合,而成一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,此四格合上九爻与上九爻相对,故曰一阴一阳交媾,应房房兴发,世代荣昌。取一九合十为天地定位,二八合十为雷风相薄,三七合十为水火不相射,四六合十为山泽通气,此四格合夫妇对待,有吉有凶,借外生入则吉,夫唱妇随,应卜财丁两进,富贵双全。借內生出则凶,应卜妇反其夫,兄弟不和,一房起一房败。
或九与九通,合乾山亁向水流乾;四与四通,合兑山兑向水流兑;三与三通,合离山离向水流离;八与八通,合震山震向水流震;二与二通,合巽山巽向水流巽;七与七通,合坎山坎向水流坎;六与六通,合艮山艮向水流艮;一与一通,合坤山坤向水流坤。此八格合外卦与內卦同属,故曰为旺。书云內外同属名为旺,子孙高官尽富贵。一卦纯清无破泄,三元不败积千仓。或一与四通,而中五数,二与三通,亦成中五;六与九通,而成十五数,八与七通,成十五数,此四格为五十同途,故曰天数五,地数五,五位相符各有合。借外生入名为进则吉,应卜房房富贵;借內生出则凶,应卜一房起一房败,又兄弟不和。其余各卦之数,俱不合生旺之数,即犯死煞泄三字,纵有龙真穴的,亦是黄袍绝地,无用。
大凡立向之法,必须识方园两图之作用。以龙水峰为客,以坐家为主。坐用圆图,向用方图。以圆图为外,一六水,二七火,三八木,四九金。为玄空大卦。借坐家而论龙水峰之生旺死煞泄。可用方图,以向上方图内卦之子媳配合龙水峰园图外卦之子媳,故曰天气下降,地气上升,为翻天倒地对同也,其中秘密在玄空。书云消峰纳水,借天上六十四卦论龙立向,立向宜用方图六十四卦。以向上内卦子媳为主,格龙格水格峰,并阴阳宅内六事俱用圆图六十四卦。
以外卦之子媳配合内卦之子媳,可谓龙合向,向合水,水合三吉位,合禄合马合官星,水合生旺寻,合吉合凶合祥瑞,何法能趋吉避凶。龙合者,以到头束咽之处格龙,圆图外卦子媳要配合方图內卦之子媳,可谓吉地,能发富贵财丁;水合三吉位者,以二十四山将坐向兼家论禄马贵人也,水合三吉位,合禄合马合官星,即係禄马贵本卦生旺寻要合本山坐卦之生旺,不犯死煞泄可也;合吉合凶合祥瑞,何法能趋避,即係局內有死煞泄破局,或四面有死煞峰峦照穴,可立两向三向以消水消峰,可谓趋吉避凶矣。又要看太岁是何神,三合年方是其龙水峰之祸福。即係三合合太岁之应也。
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