年干的合神定五行的旺弱，即
甲已土旺，乙庚金旺，丙辛水旺，丁壬木旺，戊癸火旺。
判定世爻旺弱以合神为主，合神帮扶谁谁旺，克谁谁弱。
合神占50分，年支、月令两者共占50分。
一世弱卦：合神克泄世爻，月令不制约世爻。
二从强卦：合神帮扶世爻，月令再帮扶世爻。
三从弱卦：合神不助世爻，年月支不助世爻。
四世旺卦：合神帮扶世爻，年月一个助世爻。
注意：
当月令旬空时，断定世爻旺弱由合神与年支来决定。
当月令两次受制时，世爻旺弱由合神与年支来决定。
（所谓两次受制是指，月令受年支、日支的泻晦冲刑绊五种情况，只有耗不是）
在月令失去作用的前提下，年支生合世爻时，以世爻减力论。
年支生合世爻指：如世爻未土见年支午火时，世爻被年支生合，世爻弱。
世辰见酉，丑见酉，卯见亥，寅与亥，戍世见午等，皆以世减力论，生旺，旺墓，六合绊皆如此。
喜忌辩证论:
定吉凶的总原则：喜神受制主凶，忌受制主吉。
起卦后，先定世爻旺弱，区分喜忌神，但是如果卦中有旬空爻时首先考虑空爻。关健看组合，当忌神根据卦中组合，忌神起好作用，如果被制反而不吉。用神起坏作用时，如逢生扶反而应凶了。
凡合神克某爻，而年月又来克之时，此爻反断。
世弱卦及从强卦中，凡是克泻耗世爻者为忌神，
生扶世爻者为喜神。
世旺卦及从弱卦中，凡是克泻耗世爻者为喜神，
生扶世爻者为忌神。
喜、忌神旬空时，喜神填实出现时变为忌神，忌神出空时变为喜神，即喜空为忌，忌空为喜。
先天制约论
先制约论为断卦依据。极为重要。即卦中喜忌神受制，就为先天制约论。当流年该喜忌神到位或制该字的五行到位则应凶或吉，这就是先天组合受制论。
合神主断论（也叫干支分断论）
当流年干与世爻阴阳同性时，该流年的吉凶以合神为主断卦，同时干支分断，当流年的干与世爻不同性时，干支分断。
例如：世爻酉金，逢丁丑年，丁与酉同为阴性字，以合神为主断，以财论，丑生世为次，主改行，但丁火的事业还存在，丑冲未主后来的位置不要了，丁到位做生意。逢已卯年，同世也为同性，已为名誉，卯为财，都受制了。逢辛巳年，辛金以水来论，辛毕竟为金，也主破财不吉，辛为同事、朋友骗走钱或借走。逢壬午年，壬与世不同性，分开断，不能再看合神了。逢甲申年，申到冲寅木，弱者冲旺者，越冲寅越旺，但辰土受寅木克重，申绊巳也主发财，甲来了，只看甲木不看合神，异性时，天干地支分开断，甲申到伏神成申子辰三合绊局。申到比劫与自己单干了，朋友原来的工作不干，辰子申被制。
先天旬空论，后天轮空论
先天旬空论
卦中起卦日所定的旬空字为先天旬空，无论在何种情况下都为空，且该字不对其他字作用，只是被动地受其他字作用，只能被动地受他爻克冲泻耗，该字无力作用他爻。但字出空却能体现事，如：上卦申为朋友，当先天受制多次，主好换朋友，朋友工作多动多换，在断其他六亲时，也可以参考这种方法。
后天轮空论
卦各除了先天旬空字之外。全为后天轮空字。不轮空时不空。
后天轮空字有两个特性：
即时性，卦中衰弱之爻轮空失去作用.
延迟性，卦中强旺之爻轮空尚有余力。只有再加一个外力时，此余力才可失去，这种情况又称为惰性。
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