河图，为地理之原。河图有理气，而无方位。有体质，而无运用。一六共宗水；二七同道火；三八为朋木；四九作友金；五十居中土。
洛书，与河图之数，相为表裹。有河图而无洛书，则有体而无用。有洛书而无河图，则有用而无体。戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。
风水学中讲求“体用并重，形气相合”，何谓体，形既是。何谓形，峦头形势也。何谓用，气既是，何谓气，挨星理气也。峦头为体，理气为用，二者相互依存，皆不可偏废。峦头论龙穴砂水，以察生气体也，理气言元运飞星，以测人事祸福。“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。
地理堪舆中，山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就是体无用不灵。摒弃具体的山水形势直接去谈理气，那只能是空谈，就是用无体不验。体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。
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